De Flávia Suassuna para a coletânea Cartas a Monteiro Lobato (orelhas)

ORELHAS – COLETÂNEA DE MEMÓRIAS CARTAS A MONTEIRO LOBATO

Nesses tempos simplificadores, falar sobre Monteiro Lobato é difícil e necessário. Para começar, é preciso levantar suas várias faces: foi não só escritor em vários gêneros (trabalhou na literatura infanto-juvenil, no conto, no ensaio e na tradução), mas também ativista, editor e empresário. A polêmica era um traço forte de sua personalidade, não se pode negar: ainda criança, não quis fazer primeira comunhão, recusa que foi apenas o ensaio de sua vida. De forma geral, pode-se dizer que ele não se eximiu de opinar sobre nenhuma das grandes polêmicas de seu tempo, externando opiniões contundentes. A polêmica fica por conta do fato inescapável de que bom conteúdo desagrada alguns. Ponto.

Usando a expressão de Antônio Cândido, Lobato tem uma obra empenhada, como é a de seus contemporâneos Euclides da Cunha e Lima Barreto, companheiros de Pré-modernismo, período localizado entre 1902 e 1922: nela, Lobato criticou Anita Malfatti (o que desencadeou a Semana de Arte Moderna e o Modernismo no Brasil), defendeu ideais nacionalistas, lutou pela nacionalização de nosso petróleo, opinou sobre caminhos para o progresso do país, denunciou a existência de excluídos no interior, chegou a acusar o latifúndio… Ou seja: sua pena estava presente em todas as questões importantes de seu tempo. Por isso desentendeu-se com os modernistas, com dois governos (o de Getúlio Vargas e o de Eurico Gaspar Dutra), com a Igreja Católica e, finalmente, foi acusado de comunista e racista, apesar de ter escrito o conto “Negrinha”. Tudo isso, graças ao que já se chamou ditadura da simplificação.

Vamos aos fatos: Lobato viveu entre o final do século XIX e o começo do XX, tempo em que também se moveram Charles Darwin, Euclides da Cunha, Lima Barreto, Aluísio de Azevedo e Joseph Conrad… e em que o Determinismo obscurecia a forma de pensar tanto da Europa quanto do Brasil. O que se quer dizer é que eles eram homens do seu tempo e pensavam influenciados pelas ideias de seu tempo – não pelas ideias de nosso tempo. Conrad, por exemplo, embora tenha tentado defender os africanos em sua obra “Coração das trevas”, foi acusado de racista justo por eles. É que as ambivalências humanas são uma camisa de varas para a estreiteza do cientificismo do período, e os autores escreveram suas obras e expunham pontos de vista num pântano perigoso: na verdade, só um fio de faca separa a denúncia do preconceito, essa é a questão.

Num outro contexto, depois das ideias de Freud e de tantos outros, precisamos escutar suas ideias, sem desqualificá-las por completo com simplismos, pois a África ainda é um coração cheio de trevas e Jeca Tatu ainda vive no Brasil. Infelizmente.

Flávia Suassuna

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